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包络者,以其包络于心,不使浊气熏蒸于心也。明此物不可生食之。

《陶景注》云∶此是以米为孽耳,非别米名也。予曰∶此越人妙处,乃不言之言也,言右肾则原气在其中矣。

又云∶常向晨之际,以御阴阳,利身便躯,精光益张,生子富长命。如唐祖师孙思邈者,其洞彻理气合一之旨者欤,其深于《易》而精于医者欤,其具独秉之智者欤。

《撄宁生卮言》曰∶天地非大气鼓,则寒暑不能以时,潮汐不能以讯,霜露冰雪不能以其候;人身非此气鼓,则津液不得行,呼吸不得息,血脉不得流通,糟粕不得传送也。又云∶蒜与食饱,饮酒醉,不起步。

饮不欲过多,故道士先渴而饮也。诊候者,不以意会,徒拘拘以一脏一腑而尽于寸关尺三部之中,则凡脏腑之外,经络之间,脑项胸背腰膝HT踝四肢百骸,无有不病者,又将安诊?

愚意谓噎、膈、翻胃,乃是三病,亘古至今,曾未有人剖析其义者。〕芰实《本草》云∶味甘。

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